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（一）
摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已， 犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出， 音从耳入。……所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念 得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十 三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两 气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从 七...
印光大师
|念佛|摄心|
http://www.fjdh.cn/article/2011/04/1538575033.html
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，用十念记数之法，从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。
用鼻吸气，即摄鼻根。口须念得清楚，即摄舌根。耳须听得清楚，即摄耳根。四步一声佛号，陀字须落在左脚，不得错乱，即摄身根。心须记得清楚，数...
毛惕园居士，湖北通城人，曾任国家安全局副主任及委员等职。抗日战争时，从事锄奸击恶的地下工作。来台后，一心信愿念佛，致力编辑如念佛法要、续净土十要、净土圣贤录四编、净土丛书等净土书籍。
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藏密
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0513295817.html
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问：
什么是晨朝十念法？
印光法师答：
十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。（文钞三编卷一复丁福保居士书四）
更多印光法师佛教问答
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印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21023218091.html
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问：
怎样才能与阿弥陀佛感应道交？
印光法师答：
阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云，若有众生，称我名号，求生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。是知佛念众生，如母忆子。众生若能生信发愿，持佛名号，求生西方，如子忆母。自然上契佛心，感应道交。现生蒙佛加被，业障消灭，诸缘顺适。临终蒙佛接引，带业往生极乐世界。从兹入圣超凡，了生脱死。较彼仗自力修戒定慧，直至惑业净尽，方了生死...
印光法师
感应
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18250030153.html
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若欲摄心，可用「十念记数」法，简易稳当；念念心静，粗念不起，细念微微，坐起犹觉大地生春。 句句佛光照，声声摄取中； 心心思净土，日日在春风。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083063369.html
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问：
阿弥陀佛第十八愿的意义是什么？
印光法师答：
阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。（增广文钞卷一与...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19114379319.html
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本不生之理也，自成本不生之念佛。如是心行所至，忘其身躯，至于念念皆无，斯则一念即为往生之正因。若十念具足，决定往生无疑。论十念本横具于初之一念，则一念即可成佛，今一念竖开而为十念，须知亦究竟之事。此由...阿阇黎，不远山海，亲受此一念十念之法。又当于阿合-黎诵秘密念佛一颂之内，字义句义，随分思惟，其不动于言心俱绝之极处而说法断疑，不即百光遍照重重无尽而示一念十念使受学者。于甚深无相之中，竟获上品上生之果，于...
丰山法住僧正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471186971.html
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；其次认为《观经》十念成就之说是别时意趣。当时的大德如地论、三论、天台诸师虽皆讲说《观经》并有所撰述，然大都各弘本宗，不过以净土为辅。他们解释经义，就不越出各自宗义的范围。如净影、嘉祥诸师都主张弥陀...，二、十念成就，三、末法思想。 本书将一代佛教判为圣净二门劝信求往，第三大门正显此意。大意说一切众生皆有佛性，由于不得圣道、净土二种胜法，长劫以来轮回生死不得出离。圣道一种今时难证，因为去圣遥远，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023568706.html
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夹邪，不夹恶。专注于一处，一门深入。一心念佛。不中断，从初发心到如来地，念佛不断。不断念佛。
净土法门；以实相为体。以发菩提心，一向专念为宗。以弥陀十念必生之大愿为本。
三根普被；上智与下愚...本経的实相主体。明启了本経以发菩提心，一向专念为宗。以弥陀十念必生之大愿为本。
阿弥陀佛，心包太虚，量周沙界。阿弥陀佛是光中极尊。阿弥陀佛是佛中之王。
法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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一面念，一面作观想。 7追顶念，用金刚念法，将字句之间连缀紧密，形成一字追一字，一句顶一句，中间不留空隙，故名追顶念。 8礼拜念，念时一面念一面拜，或念一句后拜一拜，念拜并行，身口合一。 9记十念，念时用念珠记数，每念十句，拔过一珠。 10定课念，将念佛定为按日功课，一日念好多遍，日日实行，道心不退。 11四威仪念，行往坐卧四威仪中皆念，熏成习惯。 12念不念皆念，此即无时无处不是心念，...
吴立民
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2240472011.html